가)의 견해는 부분을 중시하는 것으로 흔히 세계를 보는 미시적 시각이라고 할 수 있고 나)의 견해는 전체를 중시하는 것으로 거시적 시각이라고 할 수 있다. 가)의 시각과 나)의 시각은 각각의 장·단점을 가지고 있다. 가)의 견해는 이전의 이론이나 가치관과의 차이점을 강조하여 전체를 보는 시각을 상실하고 있으며 나)의 견해는 전체를 중시하는 것으로 부분의 차이점을 무시함으로써 부분의 중요성을 인식하지 못하고 있다. 여기서는 가)의 주장을 부분적으로 보완하고 나)의 주장의 문제점을 비판해 보기로 한다.
가)는 과거의 이론이나 의식상의 가치관의 차이점을 제시하고 있다. 상대성 이론이나 양자 이론은 빛이나 열 복사가 가지고 있는 입자의 성격뿐 아니라 파동의 성격도 인정함으로써 개체의 특수성이 밝혀지고 이는 나아가 한 개체가 가지고 있는 성격의 다양함이 인정되는 계기를 가져왔다. 또한 가)가 주장하는 옛날의 권위주의적 의식에 바탕을 둔 교수들의 중세적인 가운에 대한 비판은 형식적인 권위주의를 비판하고 무엇에 대한 진정한 권위가 무엇인지를 제기하게 되었다. 이는 과거의 인습을 벗어나 개체의 평등 의식을 회복하는 정신적 바탕이 될 수 있다.
이러한 가)의 견해에서 나)의 견해의 문제점을 몇 가지 점에서 비판할 수 있다. 먼저 거시적 시각에서 미시적 가치나 이론의 차이를 무시하면 전체를 중시하는 시각에서 개체의 특수성이 무시될 수 있다. 우주의 바탕이나 삶의 보편적 원리는 과거나 현재나 큰 차이점이 없을 수 있다. 그러나 그 가운데 작은 변화나 차이점이 중시됨으로써 개체나 사건의 특수성이 인정받을 수 있다. 이러한 것들이 모여서 역사의 오랜 흐름을 통하여 세계의 커다란 변화를 가져온다. 또한 작은 과학의 발견들이 거대한 우주의 보편적 원리를 완성한다는 점은 어느 정도 타당성이 있으나 개체의 자주적 가치가 무시된다는 점에서 문제점이 될 수 있다. 또한 우주의 보편적 원리를 체계화하기 위해서 전체적이고 도식적인 의미 부여를 하게 되면 전체적이고 체계적인 이해를 하는데 도움이 될 수 있으나 이 과정에서 개체의 특수성이나 다양성이 무시될 수 있다는 점에서 문제가 된다.
가)의 미시적 시각을 중시하면 보편적 원칙이나 질서가 무시되고 전체에 대한 체계적 이해가 결여된다는 문제점이 있으나 이는 나)의 거시적 시각이 가지고 있는 문제점인 개체의 특수성을 이해하고 각각의 개체가 가지고 있는 다양한 성격들이 모두 인정받는다는 장점을 갖는다. 역사의 발전이나 과학의 발전은 모두 작은 변화나 발전들이 쌓여서 거대한 변화를 가져온 것이다. 이런 점에서 개체의 특수성이나 다양성을 중시하는 것은 인간 인식이나 과학 발전의 바탕이 된다고 할 수 있다. 또한 사회적으로 개체의 자주성과 자율성이 중시되면 전체를 위한 개체의 희생이 없는 사회가 된다. 이는 실질적인 민주화의 바탕이 된다고 할 수 있다.
임 경 혜.화원여고 2년
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