光復(광복)의 의미가 주권자인 국민의 自主(자주)에 있다면 광복 61년의 오늘 우리에게 광복은 아직 未完(미완)이다. 자주의 실현은 국민적 합의의 바탕 위에서 가능하지만 정치'사회'경제 분야마다 사회적 합의 구조는 여전히 미비하며, 그나마도 제대로 지켜지지 않고 있다. 다양한 의견이나 견해의 차이로 인한 대립은 당연한 일이다. 그러나 국가 生存(생존)의 문제를 놓고 벌이는 사회적 갈등은 광복의 의미를 되새기게 한다.
광복절 전날 도심에서 대립된 주장의 시위가 각각 열렸다. 국가 생존의 문제를 놓고 판이한 시각 차이를 보였다. 북한을 여전히 가상 敵國(적국)으로 여기며 安保(안보)를 최우선 명제로 바라보는 시각과 남북이 같은 민족으로서 서로 힘을 나눠야 한다고 강조하는 시각이 극명하게 나눠졌다. 미국에 대한 인식도 다르다. '자주로 국민을 현혹한다'와 '동맹을 내세워 남북 갈등을 조장한다'는 의견의 차이는 안보에 대한 인식차에서 비롯되고 있다.
한국전쟁 休戰(휴전) 당시와 비교할 때 오늘 우리의 1인당 국민소득은 무려 243배 증가했다. 수출액은 1만 배도 넘게 폭증했다. 변변한 자원 하나 없는 우리가 세계를 놀라게 한 奇蹟(기적)을 이뤘다. 그 기적은 한국 경제 발전 동력은 세계를 향한 도전에 있었다. 세계를 무대로 이뤘다는 점에서 한국의 오늘은 우리만의 힘으로 이룬 게 아닌 셈이다.
자주는 독불장군식의 고립을 주장하지 않는다. 자주와 協力(협력)은 결코 다르지 않다. 세계와의 교류와 협력이 아니고서는 살 수 없는 오늘, '우리끼리'를 내세운다면 그런 자주는 공허하고 위험하다. 게다가 국가의 존립이 위태로우면 자주는 아예 불가능하다. 안보는 자주의 상위개념이며 안보의 확고함은 광복의 의미를 빛나게 한다.
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